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21. ENSEÑAR EN UN MUNDO HOSTIL

El 2 de julio de 1872 se trasladaban a la nueva casa, acomodando los bajos para iglesia. E inmediatamente, y con el beneplácito del P. General, comenzaron a pensar en la enseñanza con el fin de atraerse a los niños y formar a la juventud, siempre reacia al impresionante y silencioso ambiente de los templos. La idea gustó al Arzobispo. Esta escuela les dio, además de satisfacciones, considerables problemas. Fue un caso en particular el que propició la ocasión a los diarios para burlarse de ella. Voces de personas que no deseaban se tuviera esta actividad comenzaron a decir que habían visto un demonio en la escuela. Y bastó esta chispa, cuenta el P. Brossosa, “para reunirse allí una multitud de moros, judíos, franceses, hombres, mujeres, etc. que se llenó la calle y todas sus avenidas, de modo que apenas pudieron penetrar hasta la puerta los policías; fue el Padre, les abrió la puerta, entraron los policías y la multitud, y el demonio ya había salido por alguna rendija; pero el caso fue que, cuando volvió a estar cerrada la puerta y salida de allí la policía, destrozaron la puerta, y mandé sacar lo que teníamos en la escuela, y dispuse que, toda vez que ya nos hallábamos en tiempo de vacaciones, las empezáramos; y dejamos dicho local”. 

A fin de evitar más problemas se solicitó permiso al Ministerio de la Instrucción Pública de París para tener una escuela para españoles. Todavía antes de abrir la nueva escuela, el periódico La Solidaritépublicaba un artículo insultante contra la escuela titulado: “Los jesuitas españoles en Argel”, en el que atacaba a todos los religiosos, pero especialmente a los claretianos, al tiempo que pedía que no se les permitiera abrir la escuela y que se les cerrara la casa, obligándoles incluso a volver a España. El trabajo del Colegio se prolongó hasta 1885, en que el Gobierno francés, aplicando las leyes laicas que prohibían la enseñanza a las órdenes religiosas, obligó a cerrar la escuela.

Ésta fue la primera fundación en África, aún en vida del P. Fundador, y también uno de los primeros intentos de llevar a cabo el proyecto misionero claretiano por medio de la educación. Un buen ejemplo de sabiduría a la hora de discernir los medios en una situación adversa y de valentía para desarrollar iniciativas con tal de conseguir el fin de toda comunidad claretiana: el servicio de la Palabra.